البصائر النصيريه في علم المنطق

الموضوع هو بمعنى (1) المعروض.

وان سلمها فى الحال ولم يقع له بها ظن، بل فى نفسه عناد واستنكار سميت «مصادرة» و«الاصول الموضوعة» مع الحدود تجمع فى اسم «الوضع» فتسمى أوضاعا.

ثم «الاصول الموضوعة» و«المصادرات » لا بد من أن تكون مسائل فى علم آخر يتعرف فيه وجود محمولاتها لموضوعاتها بالبرهان الى أن ينتهى الى العلم العالى المعطى للعلوم الجزئية أصولها الموضوعة.

لكنه يجوز أن تكون بعض مسائل العلم السافل أصلا (2) موضوعا فى

صفحة ٤٠٣