البصائر النصيريه في علم المنطق

المحال، فننظر فى هذا الاقتران ونتيجته، فان كانت محالا فلا يكون بسبب التأليف لانه صحيح ولا بسبب فرض الممكنة وجودية لما بيناه، فاذن هو بسبب المقدمة الاخرى وهى السالبة الضرورية.

ونظرنا فى النتيجة وهى «ليس كل ج د بالضرورة» فوجدناها محالا، اذ كان «كل ج د بالوجود» فعلمنا أنه لزم بسبب السالبة التى قدرنا صدقها وما يلزمه المحال فهو محال.

ونضع ضرورة الايجاب أيضا وهى «بعض ب د» ونقرن بها الصغرى الممكنة ونفرضها وجودية فيلزم (1) بعض ج د بالضرورة وكان كله (د) بالوجود الغير الضرورى هذا خلف.

ويجب أن يتذكر هاهنا أن أفضل المتأخرين لما جعل نقيض الوجودى فى الاشارات اما ضرورة الايجاب واما ضرورة السلب فليس (2) لزوم كون

صفحة ٢٦٦