363العقد الفريدابن عبد ربه - ٣٢٨ هجريالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٤ هـمكان النشربيروتتصانيفالآداب والأخلاق والفضائلالشعرالنثرالحكم والأمثالعلوم البلاغةالنقد الأدبيعلم العروض والقوافي•مناطقإسبانيا•الإمبراطوريات و العصورالأمويون في الغرب (شبه الجزيرة الإيبيرية، باستثناء الشمال)، ١٣٨-٤٢٢ / ٧٥٦-١٠٣١البيانكنه البيان:كلّ شيء كشف لك قناع المعنى الخفي حتى يتأدّى إلى الفهم ويتقبّله العقل، فذلك البيان الذي ذكره الله في كتابه، ومنّ به على عباده؛ فقال تعالى:الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ. خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ«١» .وسئل النبي ﷺ: فيم الجمال؟ فقال «في اللسان» . يريد البيان.وقال ﷺ: «إنّ من البيان لسحرا» .وقالت العرب: أنفذ من الرّميّة كلمة فصيحة.وقال الراجز:لقد خشيت أن تكون ساحرا ... راوية مرّا ومرّا شاعرا «٢»وقال سهل بن هارون: العقل رائد الروح؛ والعلم رائد العقل، والبيان ترجمان العلم.وقالوا: البيان بصر والعيّ عمى، كما أنّ العلم بصر والجهل عمى؛ والبيان من نتاج العلم. والعيّ من نتاج الجهل.وقالوا: ليس لمنقوص البيان بهاء. ولو حكّ بيافوخه «٣» عنان السماء.وقال صاحب المنطق: حدّ الإنسان: الحيّ الناطق المبين.وقال: الروح عماد البدن، والعلم عماد الروح، والبيان عماد العلم.تبجيل الملوك وتعظيمهمقال النبيّ ﷺ: «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه» .2 / 4نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي