سفيان) اهـ. وعبد الله بن سفيان هذا ذكره العقيلي في الضعفاء (^١)، وعده خزاعيًا واسطيًا، وقال: (عن يحيى بن سعيد، لا يتابع على حديثه) اهـ، ثم ذكر حديثه هذا عن أسلم (^٢) بن سهل الواسطي عن وهب بن بقية الواسطي به، ثم قال: (ليس له من حديث يحيى بن سعيد أصل، وإنما يعرف هذا الحديث من حديث الأفريقي) اهـ، وحديث الأفريقي تقدم قبل هذا. وأورد الذهبي في الميزان (^٣) هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن سفيان، وذكر ابن سفيان هذا في الديوان (^٤)، وفي المغني (^٥)، وقال في المغني: (تكلم فيه) اهـ (^٦).
وعيسى بن محمد الواسطي - شيخ الطبراني - لم أقف على ترجمة له، إلّا أن يكون: عيسى بن محمد بن عيسى، ترجم له بحشل في تأريخ واسط (^٧)، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا ... ولكن تابعه بحشل - كما تقدم -.
والجماعة من أصحاب أنس ﵁ يروونه بلفظ: (هم الجماعة)، بدلًا من قوله هنا: (ما أنا عليه، وأصحابي)، ومنهم: قتادة بن دعامة، وحديثه عند ابن ماجه (^٨)،
(^١) (٢/ ٢٦٢) ت/ ٨١٥.
(^٢) في المطبوع: (سلم)، وهو المعروف ببحشل صاحب تأريخ واسط، والحديث في تأريخه (ص/ ١٩٦).
(^٣) (٣/ ١٤٤) ورقمه/ ٤٣٥٦، وانظر: لسانه (٣/ ٢٩١) ت/ ١٢٣٠.
(^٤) (ص/ ٢٩٧) ت/ ٢١٨٧.
(^٥) (١/ ٣٤٠) ت/ ٣١٩٧.
(^٦) وانظر: مجمع الزوائد (١/ ١٨٩).
(^٧) (ص/ ٢٠٦) ت/ ١٩٤.
(^٨) (٢/ ١٣٢٢) ورقمه/ ٣٩٩٣.