العلل الواردة في الأحاديث النبوية

أبو هَارُونَ الْمَدَنِيُّ - وَكُلُّهُمْ ضُعَفَاءٌ - فَاتَّفَقُوا عَلَى قَوْلِ وَاحِدٍ رَوَوْهُ عَنِ الزُّهْرِي عَن سَعيد بْنِ المُسيَّب عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمرو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُثمان عَن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

وَرَوَاهُ عَبد اللَّهِ بْنُ بِشر الرَّقّي - وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ - عَنِ الزُّهْرِي عَن سَعيد بْنِ المُسيَّب عَنْ عُثمان عَن أَبي بَكْرٍ.

أَسْقَطَ مِنَ الْإِسْنَادِ عَبد اللَّهِ بْنَ عَمرو.

وَكَذَلِكَ رَوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَنِ ابْنِ أَبي ذِئب عَنِ الزُّهْرِي عَن سَعيد بْنِ المُسيَّب عَنْ عُثمان عَن أَبي بَكْرٍ.

حَدَّثَ بِهِ مُحمد بْنُ عَبد اللَّهِ الْجُهَيْدُ - وَكَانَ ضَعِيفًا - عَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ عَن مَالِكٍ وَعَنْ أَبي قَطَن عَن ابْنِ أَبي ذِئب ولاَ يَصِح عَنْهُمَا.

وَكُلُّ ذَلِكَ وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ عَنِ

الزُّهْرِي قَالَ: حَدَّثني رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ - لَمْ يُسَمِّهِمْ - أَنَّ عُثمان بْنَ عَفَّانَ دَخَلَ عَلَى أَبي بكر.

كذلك رَواه أَصحاب الزُّهْرِي الحفاظ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عُقَيل بْنُ خَالِد ويونُس ابن يَزِيدَ وَغَيْرُهُمْ.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمرو بن أَبي عَمرو مولى الطلب عَن أَبِي الْحُوَيْرِثِ - وَاسْمُهُ عَبد الرَّحمَن بْنُ مُعاوية - عَنْ مُحمد بْنِ جُبَير بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عُثمان عَن أَبي بَكْرٍ.

ومُحمد بْنِ جُبَير لَا يَثْبُتُ سَمَاعُهُ مِنْ عُثمان فَيَكُونُ حَدِيثُهُ هَذَا مُرسَلا.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ زَيْدُ بْنُ أَبي أُنَيسَة بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ عَنْ عُثمان.

ورواه عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عَقيل عن أَبَان بن عُثمان عن عُثمان عَن أَبي بَكْرٍ.

تَفَّرَدَ بِهِ زَيْدُ بْنُ أَبي أُنَيسَة عَن ابْنِ عُقَيْلٍ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّث بِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبي أُنَيسَة غَيْرُ أَبِي عَبد الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبي يَزِيدَ.

وَهُوَ إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ حَسَنٌ إلاَّ أَن ابْنَ عُقَيْلٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا شَيْخٌ لِأَهْلِ الْأَهْوَازِ يُقَالُ لَهُ: دَاهِرُ بْنُ نوح - ليس