أدب القاضي

٣١٤- أَبُو سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بِيْعَتْ شُفْعَتُهُ وَهُوَ حَاضِرٌ فَلَمْ يَطْلُبْ ذَلِكَ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ^(١). وَهَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ، وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَأَصْحَابِنَا.

٣١٥ - أَبُو سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ الْحَسَنِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا شُفْعَةَ إِلَّا لِشَرِيكٍ لَمْ يُقَاسِمْ^(٢). وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ^(٣).

وإن تطاول ذلك.

وقال البيهقي في (السنن الصغرى) [٢١٤٣]: فهذا حديث أنكره على عبد الملك شعبةُ بن الحجاج، ويحيى بنُ سعيد القطان، وأحمد بن حنبل وسائرُ الحفاظ، حتى قال شعبة: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه.

وقال الترمذي في العلل الكبير [٣٨٥]: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك بن أبي سليمان. وهو حديثه الذي تفرد به، ويروى عن جابر، عن النبي ﷺ خلاف هذا.

(١) أخرجه محمد بن الحسن في (الأصل) [٢١٨/٩]، وابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٧٥٧]، وعبد الرزاق في (المصنف) [١٤٤٠٥].

(٢) قال البيهقي في (معرفة السنن والآثار) [٣١٩/٨]: وحكى الشافعي في كتاب اختلاف أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، عن بعض العراقيين، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد عن ابن عباس، وعن الحكم عن يحيى بن الجزار، عن علي، أنهما قالا: لا شفعة إلا لشريك لم يقاسم.

وقال أبو يوسف في (اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى) [٣٨/١]: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس وعن الحكم عن يحيى عن علي رضي الله عنه أنهما قالا: لا شفعة إلا لشريك لم يقاسم.

وأخرجه الشيباني في (الأصل) [٢١٨/٩] عن أبي يوسف.

(٣) [ق / ٦٢ ب] من (خ).

320

عمليات البحث الأخيرة

عمليات البحث الشائعة

المجموعات الشائعة

أدب القاضي