أدب القاضي

اللِّعَانُ كَانَ عَلَى نَحْوِ هَذَا. ذَكَرَ الَّذِي رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ^(١).

٢١٤- وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الْبَرَاءِ حِينَ بَلَغَهُ مَا بَلَغَهُ قَرَظَةَ بنَ كَعْبٍ فِي ثَمَانِينَ فَارِسًا ^(٢).

قَالَ أَبُو يُوسُفَ: لَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى الْعَدْوَى فِي الْأَمْصَارِ وَفِي غَيْرِهَا، وَحَدِيثُ عُمَرَ: ((فِي حَبْلُك عَلَى غَارِبِك))^(٣)، (وَفِي الْمَرْأَةِ الَّتِي تَنَوَّمَتْ))^(٤)، كَتَبَ مِنْ ذَلِكَ أنْ يُؤْتَى بِهَا، فَهَذِهِ عَدْوَى، وَمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْآثَارِ أَكْثَرُ، فَإِذَا كَان هَذَا فِي غَيْرِ الْمِصْرِ وَكُلِّ يَصِلُ إِلَى الْحَاكِمِ وَيَنْصَرِفُ إِلَى أَهْلِهِ قَبْلَ اللَّيْلِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُعَدِّي الْحَاكِمُ عَلَيْهِ حَتَّى ^[ق/٣٢ب] يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَيَنْظُرَ فِي أَمْرِهِمَا.

٢١٥- وَحَدَّثِني بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ التَّتُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بنُ نُوحِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى خَاتَمِ سَعِيدٍ بِنِ أَشْوَعَ، وَكَانَ عَلَى قَضَاءٍ الْكُوفَةِ: أَجبْ الْقَاضِي سَعِيدَ بنَ أَشْوَعَ^(٥).

وَإِذَا اسْتَعْدَى رَجُلٌ الْقَاضِي عَلَى رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ، أَعْدَاهُ عَلَيْهِ، وَأَمَرَ بِإِحْضَارِهِ لِيَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، وَيَسْأَلُهُ عَنْ دَعْوَى الْمُدَّعِي، وَإِنْ أَرَادَ إِحْلَافَهُ أَحْلَفَهُ عَلَى دَعْوَاهُ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ، إلّا أنْ يَكُونَ الْمُسْتَعْدَىَ عَلَيْهِ مَرِيضًا، أَوْ امْرَأَةً لَا تَخْرُجُ، فَإِنْ