الفصل الثانى

في شرائط النظر (1)

وشرائط النظر :

منها ما يعم النظر الصحيح ، والفاسد.

ومنها ما يخص الصحيح دون الفاسد.

فأما الشروط العامة : فالعقل ، وانتفاء أضداد النظر (2).

أما اشتراط العقل : فلتعذر النظر دونه. وتحقيق ذلك يتوقف على بيان معنى العقل ، وحقيقته ؛ فنقول : اعلم أن اسم العقل : قد يطلق باعتبارات متعددة في الاصطلاحات :

** فأما في اصطلاح الفلاسفة (3):

فقد يطلق بإزاء الماهية المجردة عن المادة وعلائقها. ولم يتحاشوا من إطلاق اسم العقل بهذا الاعتبار على البارى تعالى وعلى المعلول الصادر عنه ، والمبادئ المجردة عن المواد ، وعلائقها الصادرة عنه ، وبتوسطه. على ما يأتى شرحه وإبطاله (4). وقد يطلق على القوة التى بها التوصل من المعلومات الكلية إلى المجهولات المناسبة لها ؛ ويسمى : العقل النظرى.

وعلى القوة التى يتصرف بها بالفكرة (5) والروية فيما يجب أن يفعل من الأمور الجزئية ؛ ويسمى : العقل العملى.

وعلى القوة التى بها استعداد الطفل لإدراك الكتابة : فإن لم يكن قد حصل له العلم بمفردات الكتابة ؛ قيل لها العقل الهيولانى. وإن حصل له العلم بذلك : فإن كان يفتقر عند التركيب إلى الفكرة والروية ؛ قيل لها العقل بالملكة. وإن لم يفتقر إلى الفكرة والروية ، قيل (6): العقل بالفعل.

وعلى القوة التى بها إدراك المعلوم من غير تعلم. ويقال لها العقل القدسى (7).

صفحة ١٢٨