عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم

وفي مقداره لغةً خمسةُ أقوال: أحدها: أنه حِمْل البعير، والثاني: أنه الحمل مطلقًا، والثالث: العدل، والرابع: العدلان، والخامس: ستون صاعًا، وهو الصحيح، وهو الذي قدمه الجوهري، ولا خلاف بين العلماء في كون الوسق ستين صاعًا. انظر: "المطلع" (ص: ١٢٩). [ص: ١٤١].

* غلا الأرز والعلس: الأرز: الحبُّ المعروف، وفيه سِتُّ لغات: أَرْز؛ كأمن، وأَرَز؛ كأسد، وأُرُزّ؛ كُعُتلِّ، وأَرُز؛ كعضد، ورُزِّ، كمد، ورُنْز؛ كقفل، وقد جمعها شيخُنا أبو عبد الله محمد بن مالك ﵀ في بيت، وهو:

أَرْزٌ وأَرُزُّ أَرُزٍ صَحَّ من أَرُزٍ ... والرُّزُّ والرُّنْزُ قُلْ ما شِئْتَ لا عدلا

العَلَس: -بفتح العين واللام-، فقال الأزهري: هو جنس من الحنطة، يكون في الكِمام منها الحبتات والثلاث. قال الجوهري: هو طعامُ أهل صنعاء، وقال أبو الحسن بنُ سيدَهُ: العَلَسُ: حَبٌّ يؤكل، ضربٌ من الحنطة. وقال أبو حنيفة: ضربٌ من البُرِّ جيدٌ، غير أنه عسرُ الاستنقاء. انظر: "المطلع" (ص: ١٣٠). [ص: ١٤١].

* القِطْنِيّات: هو -بكسر القاف وفتحها، وتشديد الياء وتخفيفها-، ذكر اللغاتِ الأربعَ أيضًا في "المشارق"، وقال الأزهري: وأما القَطْنِيَّة، فهي حبوبٌ كثيرة تُقتات، وتُختبز، فمنها الحِمِّصُ، والعَدَسُ، والبَلَسُ، يقال له: البلس، وهو التين، والماش، والجلبان، واللوبيا، والدخن، والجاروس، وحَبُّهما صغار، والررُّ، والباقلاء، والقَثُّ: حب يُطبخ ويُدق ويُختبز مثه في المجاعات، سميت هذه الحبوب قطنية؛ لقطونها في بيوت الناس. انظر: "المطلع" (ص: ١٣١). [ص: ١٤٢].

* خرصت: قال القاضي عياض: الخَرْصُ للثمار: الحَزْرُ والتقديرُ